حماية الضعيف، ام شريعة الغاب؟

عندما كنت ازور، صديقي الكاهن المريض الأب نوربة جيكنك، في مدينة تورنتو كندا، انتظرت بعض الدقائق في احد الحدائق، عندها اقتربت مني مجموعة من الوز، بدءت ارمي لهم بعض الفتافية من الخبز، ولاحظت ان الوزة القوية هي التي تقدر ان تأكل اما الضعيفة، تبقى خائفة وترجع إلى الوراء، ورحت ارمي للضعيفة قطع من الخبز فالتف حولي اكثر من 35 وزة ، حتّى انتهيت من الرغيف كله. ونلاحظ هنا ان شريعة الغاب وشريعة الحيوان تقدي بأن القوي يتسلط على الضعيف. وبعض اصناف من الحيوانات تقتل غير اصناف للحافظ على بقائها، مثلاً الأسد يقتل الخروف والغزال ليبقى على قيد الحياة. هذه هي الطبيعة الحيوانية وشريعتها تسمّى شريعة الغاب.

لكن الطبيعة الإنسانية شريعتها ليست من المفترض ان تكون القوي يسيطر على ويقتل الضعيف، بل ان يكون عدل وسلام في العالم، لان كل إنسان يمر في مرحلة ضعف، خصوصاً في بداية ونهاية الحياة وعند المرض المستعصي والإعاقة الجسدية والعقلية.

 الجنين ضعيف في طبيعته، وبحاجة إلى رحمة، واحشاء أمه نسميها رحم من كلمة رحمة ، لهذا السبب هو بحاجة إلى حماية أمه روحياً وجسدياً من الوحوش وامه ايضاً بحاجة لهذه الحماية. والعجوز والمعوّق والذي عنده مرض مستعصي والمشرف على الموت هو ضعيف أيضاً. وأيضاً يجب حمايته من الذين يرفضون وجوده بينهم. وهنا وجود القوانيين المحلية لحمايتهم جميعاً من الأقوياء جسدياً خصوصاً الأطفال في الأحشاء. ولكن عندما تسحب الحماية عن هؤلاء الضعفاء يتحول المجتع إلى مجتمع تسود فيه شريعة الغاب وليست شريعة الله. التي من احد وصاياها وصية لا تقتل. لا تقتل هي لحماية الضعيف.   

مع إلغاء القوانيين التي تحمي الحياة في بدايتها ومرحلة نهايتها في الغرب، والسعي إلى تفشي هذا المرض إلى جميع انحاء العالم بوسطة الأمم المتحدة والمنظمات التابعة لها، نلاحظ أن الهدف هو ايضاً سيطرة فريق صغير من ما يسمّى أنفسهم أقوياء على الضعفاء في المجتمع، أي الأغنياء على الفقراء، ونرى في اماكن من شريعة الغاب أنها اجمل من شريعة الإنسان، لان الحيوان حتّى الحيوانات المتوحش، في غريزته يحمي صغاره، أكثر من الإنسان الذي يقتل أطفاله بالإجهاض. ويريد اليوم التخلص من العجوز والمريض المستعصي والمعوّق جسدياً وعقلياً لتخفيف العبء على الضمان الصحّي ووزارات الصحّة.

أذكر عندما بدءت ارسل رسائل عن قدسية الحياة عبر الإنترنت، ارسلت رسالة عن قدسية الحياة إلى أحد الأطباء اللبنانيين في فرنسا، الذي جاوبني أنه مع ما يسمّى القتل الرحيم، وانه لا يحب ان يرى أخته في حفرة تتعذب إذا كان عندها مرض ميؤس منه. فجاوبته يومها: أيها الطبيب أحب ان اقول لك: عندما ترى أختك في خندق تتعذب لا تطمرها وهي حيّة. بل تعطيها يدك وتنتشلها من الحفرة. وتساعدها من طعام وغذاء ودواء كي لا تموت.

حماية الضعيف خارج الرحم

هذه المجموعة من الناس تشمل: المعاق جسدياً وعقلياً، طفل كان ام بالغ في العمر. والإنسان الذي عنده مرض ميؤس منه، او عنده مرض مميت، والعجوز، والمشرفين على الموت. هؤلاء الضعفاء يحاول الأقوياء مادياً وجسدياً في المجتمع بالتخلّص منهم بالتشريعات وأيضاً يتم قتلهم بالسرّ رغم ان القانون لا يسمح بهذه الجرائم الخبيثة. يجب الإنتباه وافضاح هذه الشرور في مجتمعنا. وأيضاً يجب حماية هؤلاء الضعفاء في المجتمع.

هذا واجبنا جميعاً يا أخوتي ان ننتشل وندافع عن الضعيف في مجتمعاتنا التي نعيش فيها. بالطرق السلمية والقانونية السياسية.

 اطلب منكم يا إخوتي وأخواتي، بشفاعة القديس شربل وصلاوات أمنا العذراء أم وسيدة الطريق، أن تمدوا يد المساعدة إلى الضعفاء بينكم، خصوصاً النساء الحوامل وتساعدوهنّ بأي وسيلة متوافرة عندكم مهما كانت هذه الوسيلة أفعلوا شيء ولو كان بسيط، صلاة ، دعم مادي وروحي واول شيء المحبّة التي تستر العيوب وتحمي الحياة. ولا تنسوا العجوز والمريض المستعصي والمعوّق جسدياً وعقلياً. الذين يتم التخلّص منهم بالسرّ في بعض المستشفيات لانهم فقراء. ان نراقب وندافع عن حقهم بالحياة لانهم أيضاً بحاجة لنا. فكونوا شرساء في الدفاع عن قدسية الحياة البشرية. لان الحياة ليست ملعبة او شيء تنسلّى فيه. الحياة مقدسة ويجب حمايتها من الأشرار.